LA IRONIA DE LA SOLIDARIDAD: CULTURA, SOCIEDAD CIVIL Y DISCURSOS SOBRE EL CONFLICTO RACIAL DE EL EJIDO
Gorde:
TERREN, E., LA IRONIA DE LA SOLIDARIDAD: CULTURA, SOCIEDAD CIVIL Y DISCURSOS SOBRE EL CONFLICTO RACIAL DE EL EJIDO. REVISTA ESPAÑOLA DE INVESTIGACIONES SOCIOLOGICAS, no. 102 (2003), p. 125-146.
Erref.
125365
Kokapena:
SIIS R.785 Archivo
Hitz-gakoak:
Migración, Minorías, Racismo, Teoría, España
Migración, Minorías, Racismo, Teoría, España
Laburpena:
El artículo aborda el potencial analítico de un programa fuerte de sociología cultural a la hora de estudiar cómo la sociedad civil responde ante un fenómeno de conflicto racial, como es el caso de los disturbios que tuvieron lugar en El Egido en febrero de 2000. El estudio demuestra muestra que en el ámbito de la sociedad civil pueden surgir discursos que, aunque proporcionen una perspectiva diferente del conflicto, reproducen un mismo código semiótico caracterizado por ser una estructura de clasificación binaria y por albergar una dialéctica de inclusión exclusión. Este código puede entenderse como la estructura simbólica de la cultura política de la sociedad civil. El análisis de los discursos que compiten por la autoridad interpretativa de un conflicto racial muestra la ironía de que la producción de compromisos civiles en el marco de la solidaridad social sea inseparable de una representación polarizada de “ellos” y “nosotros”. El potencial analítico de esta perspectiva teórica permite subrayar la estrecha relación que guarda la producción discursiva de la solidaridad con la estructura del mundo social y la dificultad que esto entraña para pensar la sociedad civil en términos de globalidad.
El artículo aborda el potencial analítico de un programa fuerte de sociología cultural a la hora de estudiar cómo la sociedad civil responde ante un fenómeno de conflicto racial, como es el caso de los disturbios que tuvieron lugar en El Egido en febrero de 2000. El estudio demuestra muestra que en el ámbito de la sociedad civil pueden surgir discursos que, aunque proporcionen una perspectiva diferente del conflicto, reproducen un mismo código semiótico caracterizado por ser una estructura de clasificación binaria y por albergar una dialéctica de inclusión exclusión. Este código puede entenderse como la estructura simbólica de la cultura política de la sociedad civil. El análisis de los discursos que compiten por la autoridad interpretativa de un conflicto racial muestra la ironía de que la producción de compromisos civiles en el marco de la solidaridad social sea inseparable de una representación polarizada de “ellos” y “nosotros”. El potencial analítico de esta perspectiva teórica permite subrayar la estrecha relación que guarda la producción discursiva de la solidaridad con la estructura del mundo social y la dificultad que esto entraña para pensar la sociedad civil en términos de globalidad.