DESDE LA COMPASION DE L. ADDAMS A LA RESPONSABILIDAD PARA CON EL OTRO: LA PROPUESTA ETICA DE E. LEVINAS PARA EL TRABAJO SOCIAL
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IDARETA, F., DESDE LA COMPASION DE L. ADDAMS A LA RESPONSABILIDAD PARA CON EL OTRO: LA PROPUESTA ETICA DE E. LEVINAS PARA EL TRABAJO SOCIAL. PORTULARIA. REVISTA DE TRABAJO SOCIAL, Vol. 10, no. 2 (2010), p. 65-75.
Ref.
176709
Location:
SIIS R.1806 Archivo
Palabras clave:
Concepto, Ética, Literatura científica, Teoría, Trabajo social
Concepto, Ética, Literatura científica, Teoría, Trabajo social
Abstract:
En una primera parte se explicitan los motivos que nos llevan a afirmar que el Trabajo Social se encuentra profundamente ontologizado. En una segunda parte se plantea la necesidad de abordar al usuario por la sensibilidad preoriginaria a la que es despertado el profesional gracias al rostro del usuario que suscita su respuesta de responsabilidad o ética. Ética que consiste en actuar antes que todo saber, como se desarrolla en la tercera parte, en confrontación con los ontológicos saber para actuar de Richmond y actuar para saber de Addams. Finalmente, a modo de síntesis, planteamos nuestra propuesta de ética como primera filosofía para el Trabajo Social como alternativa a su ontológico abordaje racionalista, que engarza con la ética de la compasión que se plantea en la actualidad como alternativa a los modelos éticos racionalistas.
En una primera parte se explicitan los motivos que nos llevan a afirmar que el Trabajo Social se encuentra profundamente ontologizado. En una segunda parte se plantea la necesidad de abordar al usuario por la sensibilidad preoriginaria a la que es despertado el profesional gracias al rostro del usuario que suscita su respuesta de responsabilidad o ética. Ética que consiste en actuar antes que todo saber, como se desarrolla en la tercera parte, en confrontación con los ontológicos saber para actuar de Richmond y actuar para saber de Addams. Finalmente, a modo de síntesis, planteamos nuestra propuesta de ética como primera filosofía para el Trabajo Social como alternativa a su ontológico abordaje racionalista, que engarza con la ética de la compasión que se plantea en la actualidad como alternativa a los modelos éticos racionalistas.