The political ethics of care and social reproduction feminism
Saved in:
Farris, S., The political ethics of care and social reproduction feminism. Serie: Gender Justice & Wellbeing Economy Series n. 176, Londres, International Inequalities Institute, 2026, 12 p.
Ref.
610357
Location:
SIIS Archivo
Palabras clave:
Feminismo, Modelos, Reproducción social, Ética, Cuidador informal, Trabajo, Concepto
Feminismo, Modelos, Reproducción social, Ética, Cuidador informal, Trabajo, Concepto
Abstract:
El texto compara dos corrientes feministas que estudian las actividades que sostienen la vida: el feminismo de la reproducción social y la ética política del cuidado. La primera entiende el cuidado, el trabajo doméstico y la crianza como formas de trabajo indispensables para reproducir la vida y la fuerza laboral, pero históricamente infravaloradas, feminizadas, racializadas y subordinadas al capitalismo. La segunda pone el acento en la interdependencia humana y concibe el cuidado como una práctica moral y política que debería organizar la sociedad, priorizando las necesidades, la responsabilidad y la atención mutua.<br><br>La autora sostiene que ambas perspectivas son complementarias, aunque difieren en su énfasis: la reproducción social ofrece una explicación material de la explotación y de las relaciones de poder que atraviesan el cuidado, mientras que la ética del cuidado aporta una visión normativa y transformadora de cómo debería organizarse una sociedad más justa. El artículo propone que el feminismo de la reproducción social conserve su capacidad crítica, pero desarrolle también una imaginación utópica capaz de plantear formas colectivas de cuidado, solidaridad y trabajo orientadas a satisfacer necesidades humanas, en lugar de reproducir relaciones capitalistas de explotación.
El texto compara dos corrientes feministas que estudian las actividades que sostienen la vida: el feminismo de la reproducción social y la ética política del cuidado. La primera entiende el cuidado, el trabajo doméstico y la crianza como formas de trabajo indispensables para reproducir la vida y la fuerza laboral, pero históricamente infravaloradas, feminizadas, racializadas y subordinadas al capitalismo. La segunda pone el acento en la interdependencia humana y concibe el cuidado como una práctica moral y política que debería organizar la sociedad, priorizando las necesidades, la responsabilidad y la atención mutua.<br><br>La autora sostiene que ambas perspectivas son complementarias, aunque difieren en su énfasis: la reproducción social ofrece una explicación material de la explotación y de las relaciones de poder que atraviesan el cuidado, mientras que la ética del cuidado aporta una visión normativa y transformadora de cómo debería organizarse una sociedad más justa. El artículo propone que el feminismo de la reproducción social conserve su capacidad crítica, pero desarrolle también una imaginación utópica capaz de plantear formas colectivas de cuidado, solidaridad y trabajo orientadas a satisfacer necesidades humanas, en lugar de reproducir relaciones capitalistas de explotación.