IDENTIDADES SOCIALES Y EXCLUSION. ¿QUE NOS DIFERENCIA? ¿QUE NOS IGUALA? ESPAÑA, 1985-2004
Kaydedildi:
VILLALON, J.J., IDENTIDADES SOCIALES Y EXCLUSION. ¿QUE NOS DIFERENCIA? ¿QUE NOS IGUALA? ESPAÑA, 1985-2004. Serie: Colección de Estudios, Madrid, Fundación FOESSA, Cáritas Española Editores, 2006, 188 p.
Ref.
145029
Yer:
SIIS 192.430 Archivo
Palabras clave:
Cambio social, Exclusión social, Historia, Identidad, Teoría
Cambio social, Exclusión social, Historia, Identidad, Teoría
Özet:
La estratificación social es un fenómeno clave para entender la exclusión social. Pero, ¿cómo se forman los grupos sociales? O, dicho de otro modo, ¿cómo se configuran las identidades sociales? Una corriente de la sociología afirma que tendemos a identificarnos con el rol que ocupamos en la sociedad: nuestro trabajo, el lugar que nos corresponde en la familia y nuestra participación política nos definen como sujetos. Sin embargo, vivimos una época de empleos precarios y rupturas familiares, en la que, además, un buen número de personas –las extranjeras inmigradas desde países no comunitarios– está privado de ciudadanía. ¿Cómo podemos seguir identificando grupos sociales diferentes y claramente jerarquizados cuando el acceso a las estructuras sociales básicas –trabajo, familia, política– es tan restringido? En esta obra, publicada por la Fundación Foessa, Juan José Villalón apunta una posible explicación: la identidad social preferente no surge de los roles que ejercemos, sino de los procesos de inclusión y exclusión que todos/as afrontamos en el acceso a las organizaciones sociales fundamentales.
La estratificación social es un fenómeno clave para entender la exclusión social. Pero, ¿cómo se forman los grupos sociales? O, dicho de otro modo, ¿cómo se configuran las identidades sociales? Una corriente de la sociología afirma que tendemos a identificarnos con el rol que ocupamos en la sociedad: nuestro trabajo, el lugar que nos corresponde en la familia y nuestra participación política nos definen como sujetos. Sin embargo, vivimos una época de empleos precarios y rupturas familiares, en la que, además, un buen número de personas –las extranjeras inmigradas desde países no comunitarios– está privado de ciudadanía. ¿Cómo podemos seguir identificando grupos sociales diferentes y claramente jerarquizados cuando el acceso a las estructuras sociales básicas –trabajo, familia, política– es tan restringido? En esta obra, publicada por la Fundación Foessa, Juan José Villalón apunta una posible explicación: la identidad social preferente no surge de los roles que ejercemos, sino de los procesos de inclusión y exclusión que todos/as afrontamos en el acceso a las organizaciones sociales fundamentales.
İlk yorumlayan siz olun!