Las culturas profesionales en la acción socioeducativa: transición de un enfoque centrado en la protección a otro centrado en el bienestar
Spremljeno u:
Beloki, N., et al., Las culturas profesionales en la acción socioeducativa: transición de un enfoque centrado en la protección a otro centrado en el bienestar. Zerbitzuan, n. 88, 2026, p. 89-100.
Ref.
609256
Lokacija:
SIIS Archivo (R.721) / DFB Archivo
Palabras clave:
Menores, Transición, Modelos, Protección de menores, Educación social, Intervención socioeducativa, Evolución, Teoría, Estudio comparativo, España
Menores, Transición, Modelos, Protección de menores, Educación social, Intervención socioeducativa, Evolución, Teoría, Estudio comparativo, España
Sažetak:
Este artículo analiza la relevancia de las culturas profesionales en la educación social, un ámbito poco explorado. Basado en Fargion (2006, 2007, 2008), distingue dos culturas: la “ilustrada”, de enfoque racional y sistemático, orientada a procedimientos predefinidos y a datos objetivos; y la “romántica”, que entiende la intervención como un proceso dinámico, adaptable y marcado por la interacción, valorando la subjetividad y el aprendizaje a través de los errores. Comprender estas culturas es clave para interpretar las prácticas socioeducativas. El texto profundiza también en los retos de la transición desde un modelo centrado en la protección de la infancia hacia otro basado en su bienestar. La cultura ilustrada se vincula más a la protección, mientras que la romántica se aproxima al bienestar. Aunque ambas buscan atender las necesidades infantiles, presentan diferencias importantes. Persisten contradicciones y dificultades organizativas, profesionales y sociales. Se destaca la necesidad de seguir investigando para avanzar hacia enfoques centrados en el bienestar infantil.
Este artículo analiza la relevancia de las culturas profesionales en la educación social, un ámbito poco explorado. Basado en Fargion (2006, 2007, 2008), distingue dos culturas: la “ilustrada”, de enfoque racional y sistemático, orientada a procedimientos predefinidos y a datos objetivos; y la “romántica”, que entiende la intervención como un proceso dinámico, adaptable y marcado por la interacción, valorando la subjetividad y el aprendizaje a través de los errores. Comprender estas culturas es clave para interpretar las prácticas socioeducativas. El texto profundiza también en los retos de la transición desde un modelo centrado en la protección de la infancia hacia otro basado en su bienestar. La cultura ilustrada se vincula más a la protección, mientras que la romántica se aproxima al bienestar. Aunque ambas buscan atender las necesidades infantiles, presentan diferencias importantes. Persisten contradicciones y dificultades organizativas, profesionales y sociales. Se destaca la necesidad de seguir investigando para avanzar hacia enfoques centrados en el bienestar infantil.
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| 520 | |a Este artículo analiza la relevancia de las culturas profesionales en la educación social, un ámbito poco explorado. Basado en Fargion (2006, 2007, 2008), distingue dos culturas: la “ilustrada”, de enfoque racional y sistemático, orientada a procedimientos predefinidos y a datos objetivos; y la “romántica”, que entiende la intervención como un proceso dinámico, adaptable y marcado por la interacción, valorando la subjetividad y el aprendizaje a través de los errores. Comprender estas culturas es clave para interpretar las prácticas socioeducativas. El texto profundiza también en los retos de la transición desde un modelo centrado en la protección de la infancia hacia otro basado en su bienestar. La cultura ilustrada se vincula más a la protección, mientras que la romántica se aproxima al bienestar. Aunque ambas buscan atender las necesidades infantiles, presentan diferencias importantes. Persisten contradicciones y dificultades organizativas, profesionales y sociales. Se destaca la necesidad de seguir investigando para avanzar hacia enfoques centrados en el bienestar infantil. |b Artikulu honek kultura profesionalek gizarte-hezkuntzan duten garrantzia aztertzen du, gutxi aztertutako eremua baita. Fargion-en oinarrituta (2006, 2007, 2008), bi kultura bereizten ditu: “ilustratua”, ikuspegi arrazionala eta sistematikoa duena, aurrez definitutako prozeduretara eta datu objektiboetara bideratua; eta “erromantikoa”, esku-hartzea prozesu dinamiko, moldagarri eta elkarrekintzak markatutako gisa ulertzen duena; subjektibitatea eta akatsen bidezko ikaskuntza baloratuz. Kultura horiek ulertzea funtsezkoa da gizarte- eta hezkuntza-praktikak interpretatzeko. Testuak, halaber, trantsizioaren erronketan sakontzen du, haurtzaroa babestea ardatz duen eredu batetik haren ongizatean oinarritutako beste batera igarotzeko. Kultura ilustratua gehiago lotzen zaio babesari; eta erromantikoa, berriz, ongizateari. Biek haurren premiei erantzutea bilatzen badute ere, desberdintasun handiak dituzte. Kontraesan eta zailtasun profesional eta sozialak daude oraindik. Haurren ongizatean oinarritutako ikuspegietarantz aurrera egiteko ikertzen jarraitzeko beharra nabarmentzen da. | ||
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